Visualizza PDF 2016-01-07-Il Tempo-Irmici
di Pier Ernesto Irmici
Carl Schmitt, a distanza di circa quarant’anni, diede due diverse e opposte risposte per giustificare la sua adesione al nazismo: nel 1933 affermò che aderì perché, riferendosi al «nomos», era conseguente alla sua appartenenza a un popolo e a un territorio, quello germanico, nel 1973, invece, richiamandosi alla Read More
Visualizza PDF 2009-12-30-Comunicato CNR
Da Platone e Aristotele all’età moderna, dal rinascimento al positivismo, il termine sarà analizzato nel corso di un simposio internazionale dell’Iliesi-Cnr
Sarà la ‘Materia’ il tema del XIII Colloquio Internazionale dell’Istituto per il Lessico Intellettuale Europeo e Storia delle Idee (ILIESI) del Consiglio Nazionale delle Ricerche, che si svolgerà Read More
Visualizza su Galileo, Giornale di scienza
Dipartimento di Ricerche Storico-Filosofiche e Pedagogiche, Facoltà di Filosofia, Università “La Sapienza”, Villa Mirafiori, via Carlo Fea, 2
Roma
Il termine Natura sarà il tema del XII Colloquio Internazionale dell’Istituto del Lessico Intellettuale Europeo e Storia delle Idee (Illesi) del Consiglio Nazionale delle Ricerche, Read More
Visualizza PDF – 2001-01-07-IlSole24Ore-Fumagalli-
Un convegno per esaminare il significato del concetto che ha diviso nei secoli molti pensatori
Il progetto di ricerca CNR intitolato al Lessico intellettuale europeo nato nel 1964 da un’idea del filosofo Gregory e del linguista De Mauro presentava già allora due aspetti singolarmente nuovi: da un lato t’interesse per la dimensione europea del linguaggio in un momento in cui si tendeva a sottolineare piuttosto le specificità delle aeree nazionali della lingua e della Read More
Visualizza PDF 1995-01-07-La stampa
ROMA. «Senso», parola dai molti significati e termine chiave con il quale si sono misurati, fin dall’antichità, i maggiori filosofi: su questo tema si è aperto ieri il confronto fra gli studiosi nei tre giorni del Colloquio intemazionale del Lessico intellettuale europeo. «Neglì anni
passati – ha spiegato Tullio Gregory inaugurando il convegno – abbiamo affrontato termini come fantasia, ragione, spirito, idea.
“Senso”, nella doppia accezione di “sentire” e di “significato”, era un altro punto di riferimento fondamentale a cui accostarsi per comprendere meglio il rapporto tra uomo e mondo». Fra i relatori – linguisti e filosofi venuti da Europa, Usa e Canada- Bernard Quemada, Paul Tombeur, Roberto Busa, Gustavo Costa, John Yolton.
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Visualizza PDF 1995-01-06-La Voce – Aiello
Il termine «sensazione». Le parole «senso», «sensi». Bastava infilare queste espressioni e concetti in un libro e subito, nel Cinque e Seicento, si finiva motto il tallone di frati inquisitori. La sensibilità come porta dell’intelletto? Come infallibile suggeritrice di ogni idea umana? Per carità: roba da epicurei, da eretici, da «perniciosissimi» sovvertitori della tradizione aristotelica e quindi dell’ordine costituito. La Chiesa in allarme.
Ed è emblematica di questa paura che il potere aveva dei sensi la vicenda di uno dei maggiori matematici di fine Seicento, Alessandro Marchetti, e dalla sua traduzione in Read More
Visualizza PDF 1995-01-06-Vaccari-L’informazione
Sl DISCUTE A ROMA SUL SIGNIFICATO FILOSOFICO E LINGUISTICO DI «SENSUS» E «SENSATIO»
LUIGI VACCARI
SENSUS/SENSATIO. È il tema del Colloquio Internazionale, l’VIlI, che comincia questa mattina a Villa Mirafiori, nella Facoltà di Lettere e Filosofia dell’Università La Sapienza, e si conclude domenica pomeriggio. É promosso e organizzato, dal Lessico Intellettuale Europeo (Centro di Studio del Consiglio Nazionale delle Ricerche) in collaborazione Read More
Visualizza PDF – 1992-11-12-Unità-Angeloni
Intervista a Tullio Gregory a conclusione di un seminario sulla «ratio». I molti significati di questo termine «spugnoso» Debolezza del pensiero debole
ROMA. Un bell’esempio di storia delle idee ce lo fornisce lo storico della filosofia Tullio Gregory: «C’è un problema che attraversa tutto il Seicento ed è quello di sapere se gli animali usano la ragione come gli uomini oppure no. La questione, allora, non era affatto innocua.
Perché affermare che gli animali ragionano, portava inevitabilmente a concludere che l’anima degli animali è come quella degli uomini, e quindi immortale; oppure, per converso, che Read More